화랑도(花郞徒)와 성(性) 그리고 태권도(跆拳道) 252
화랑세기花郞世紀, 10세 풍월주風月主 미생랑美生郞(5)
보스톤코리아  2018-11-19, 11:12:41 
미생이 덕이 없는 탓에 누이 미실의 막강한 세력에도 불구하고 그는 36세가 되어서야 풍월주가 될 수 있었다. 이에 미실의 일갈, “내가 총애를 받을 때 네가 이와 같은데, 하물며 나에 대한 총애가 식으면 누가 하종夏宗을 위한 계책을 마련할 것인가?” 라며 위기감을 느끼고 있었다. 그래서 서둘러 하종을 부제副第로 임명하였다. 하종은 미실과 남편 세종공 사이의 아들이다. 하지만 풍월주로서의 덕망도 없고 검무劍武의 기량도 부족한 미생은 지도력을 발휘할 수가 없었고, 화랑도 내부에서는 의론의 불일치만 더해갔으며, 그럼에 따라 문노와 비보 등 상선들의 걱정만 쌓여갔다. 화랑세기에는 다음과 같이 기록되어있다.

[그 때에 낭도들 간에는 여전히 쟁론이 있었다. 그 하나는 귀천에 거리끼지 않고 내외에서 인재를 뽑아 등용하여 국력을 강하게 하자는 자들로, 통합원류統合元流라 불렀다. 임종, 대세, 수임 등이 중심이었는데, 대개 문노파文弩派 중 가장 정예들이었다. 대원신통大元神統을 받들려고 하는 자들은 곧 미실일파美室一派인데 하종, 구륜공 등이 중심이었다. 이것이 그 두 번째이다. 진골정통眞骨正統인 자를 받들려고 하는 자들이니 곧 문노 일파로, 지소태후의 명령을 따르는 자들이다. 가장 권력이 있으며 옛 규정을 지키는 자들이다. 보리랑, 숙리부 등이 중심이었다. 이것이 그 세 번째이다. 그렇지만 문노 또한 세종에게 충성을 바쳤기 때문에 하종과 감히 다투지 않았다. 통합파統合派는 하종이 재주가 없다고 하고, 또한 미생공에게 불복했으나 공은 이를 진압하지 못했다. 또 한파가 있어 정숙태자를 풍월주로 세우고 원광을 부제로 삼으려고 했는데, 이는 문노정파文弩正派와 통합파 중에서 혼성된 자들로 이화류二花流라 했다. 또 한파는 천주공을 풍월주로 세우고 서현랑을 부제로 삼으려고 했는데, 곧 통합파 중 가야파加耶派이다.
공은 3년 동안 풍월주의 위에 있었는데 의론이 일치하지 않아 상선上仙이 많이 걱정했다. 이에 하종공에게 양위하고 물러나 양진養眞을 했다.]

미생이 풍월주로 있던 585년 부터 화랑도 내부에는 이론異論이 많아서 여러 분파가 생겼다. 통합원류파, 대원신통파, 진골정통파, 이화류파 그리고 가야파로 나누어졌다. 각 파의 중심인물들의 면면을 살펴본다. 먼저 통합원류파의 임종, 부모, 배우자, 또는 자식이 누구인지 기록이 없다. 문노파의 정예로서 귀천을 가리지 않고 인재를 뽑아 국력을 강하게 하였고, 나이가 들어서는 알천, 술종, 염장, 유신, 보종 등과 칠성우七星友를 이루어 남산에서 유희를 즐기고, 국사를 의논하기도 하였다. 대세는 삼국사기에도 생뚱맞기는 하지만 비교적 자세하게 구칠과 함께 신라를 떠난 내용이 기록되어 있다. 대원신통파의 하종은 미실과 그의 남편 세종과의 사이에서 태어난 아들이다. 미생랑을 이어 11세 풍월주를 지내게 된다. 구륜공은 진흥왕과 사도황후 사이에서 태어난 세째 적자이다.247)     

다음에는 진흥왕의 모후 지소태후를 따르는 세력이 가장 컸던 문노의 직계파로 보리공이다. 보리공은 후에 12세 풍월주를 지내게 되며 화랑세기의 저자 김대문의 증조부이고 원광법사의 동생이다. 이화류가 풍월주로 세우려한 정숙태자는 진흥왕의 아들로 동복이부 누이동생 숙명공주와의 사이에서 태어났다. 가야파가 세우려했던 천주공은 진흥왕의 아들로 어머니는 월화공주이며, 월화는 가야의 이뇌왕과 신라의 양화공주의 딸이다. 서현랑은 김유신의 아버지이다. 김유신은 후일 15세 풍월주를 역임하게 된다

247) 진흥왕과 왕후 사도는 왕자로 동륜태자(진평왕의 생부), 사륜(진지왕), 구륜을 두었고, 공주는 태양, 아양, 은륜과 월륜을 두었다.
일연이 삼국유사의 견훤조에서 ‘이제가기’ 를 인용했다며 나오는 내용을 간추려 보면, ‘구륜공의 아들은 선품善品, 선품의 아들은 작진酌珍, 작진이 왕교파리王皎巴里를 아내로 맞아 원선元善을 낳으니 이가 아자개阿慈介였다. 아자개의 제1처는 상원부인이고, 제2처는 남원부인이니 다섯 아들과 딸 하나를 낳았다. 장자는 곧 상보尙父인 견훤이요… 하략…’ 라고 기록되어 있는데, ‘이제가기’의 내용이 조작되었을 가능성이 많다. 
먼저 혈통으로 보면 삼국사기에는 구륜공이 보이질 않는다. 한편 화랑세기에는 등장한다. 그 다음으로 연대적으로 구륜공이 견훤의 고조부가 될 수 없다. 구륜은 출생연도가 미상이지만, 진흥왕의 3자로 나오니 진흥왕의 출생년도가 526년이므로, 550년 경으로 추측해 볼 수 있다. 그리고 견훤은 867년에 출생했다. 1대를 약 30년으로 봤을때 구륜은 견훤의 고조부가 아닌 11대조 정도가 된다. 하지만 삼국사기에 없다고 하여 화랑세기에 등장하는 구륜공을 진흥왕의 적자가 아니라고 단언할 수도 없다. 또한 세계世系를 작성하면서 시조에서 중시조로 또 중시조에서 직계 선조로 바로 이은 사례도 있다. 다만 여기서 견훤이 구륜공의 직계 후손이라고 한 것은 왕이 되고 나서 신라의 성골왕계에 자신의 혈통을 연결시켰을 가능성이 크다.

참고문헌: 삼국사기, 삼국유사, 화랑세기 – 신라인 그들의 이야기(김대문 저, 이종욱 역주해, 소나무), 화랑세기 – 또 하나의 신라(김태식, 김영사), 신라속의 사랑 사랑속의 신라(김덕원과 신라사학회, 경인문화사), 민족문화대백과사전(한국정신문화연구원, 1991), 국립경주문화재연구소(www.gch.go,kr)


박선우 (박선우태권도장 관장) 


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